陈 庆：本体论（英文ontology）的观念之根

本体论（英文ontology）的观念之根

陈 庆

1 在《英文“自然（nature）”与“物理学（physics）”的观念之根》(陈 庆：英文“自然（nature）”与“物理学（physics）”的观念之根)一文中，我下过一个判断：古典希腊文是哲学基础语法。今天我将继续运用哲学基础语法分析“本体论（英文ontology）”的观念之根。

2 英文ontology来源于拉丁文ontologia。欧美学术界有一个达成共识的判断：拉丁文ontologia是Jacob Lorhard (Lorhardus)于1606年生造的新词。其中，onto源自古希腊文ὄντος，而logia源自古希腊文λόγος。

3 为了解释这里的ὄντος，我们需要分析一下古希腊文的系词。古希腊文系动词的词典词条形式是εἰμί，该词的本义相当于英文I am。与中文世界“是”不同的是，古希腊文εἰμί既能用来解释外在世界的状态，即能用来表达“存在”，也能用来表达内在世界的状态，即充当逻辑联结词。当年犹太学者在用古希腊文翻译《旧约·出埃及记》第3章第14节时，就运用了古希腊文系词对译古典希伯来文中的上帝之名（אֶהְיֶה）。

אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה =᾿Εγώ εἰμι ὁ ὤν

= ego sum qui sum（圣哲罗姆拉丁文译法）

=Ich werde sein, der ich sein werde（路德德语译法）

= I AM THAT I AM（KJV英文译法）

上例，᾿Εγώ εἰμι ὁ ὤν中的第一个系词εἰμι表达“是”，第二个系词ὤν（即εἰμι的现在时主动态分词的阳性、主格、单数形式）表达“在”。同理，拉丁文译法ego sum qui sum中的第一个sum表达“我是”，第二sum表达“我在”。

从古希腊文ὁ ὤν到拉丁文qui sum，再到德文der ich sein werde与英文THAT I AM，用系动词表达“存在”内涵的思路可谓是一脉相承。

顺便说一下，中文世界的学者如果没有很好的古典希腊文与拉丁文学养，一般无法理解笛卡尔的Cogito, ergo sum（“我思，故我在”）蕴含的“僭越”！因为只有上帝可以说不带任何补语的Sum句，人只能说带补语的Sum句，即“Sum xx”。

4 古希腊文系动词εἰμί的现在时主动态不定式形式是εἶναι。这个词被亚里士多德用来解释“本质（拉丁文essentia，英文essence）”：τὸ τί ἦν εἶναι（Aristotle, Metaphysics, 1029b）。

τὸ τί ἦν εἶναι

=拉丁文quod quid erat esse

=英文the what it was to be

5 古希腊文系动词εἰμί的现在时主动态分词的中性、主格、单数形式是ὄν，该分词的属格单数形式是ὄντος，正是这个ὄντος构成了英文ontology的第一个观念之根。我在以往的论文中建议将ὄν译为“在是者”，将εἶναι译为“在是”，将τὸ τί ἦν εἶναι译为“在是性”。如果ὄν译为“在是者”，则ὄντος应该译为“在是者之”。

6 英文ontology的第二个观念之根是λόγος。如果说εἰμί具有“在–是”两个维度，那么，我们也可以说λόγος具有“理–思–言”三个维度。λόγος可以用来意指“道理”或“义理”，这体现了λόγος之 “理”的维度。我们可将这种λόγος称为“第一逻各斯”。 λόγος可以用来意指人之从前提到结论的思维推演能力（与之相对的理智能力是νοῦς），这体现了λόγος之“思”的维度。我们可将第二种λόγος称为“第二逻各斯”。λόγος还可以用来意指“言说”，这体现了λόγος 之“言”的维度。我们可以将最后一种λόγος称为“第三逻各斯”。

7 结合ὄντος与λόγος的本来内涵，我们可知，英文ontology本义是“在是者之逻各斯”，即“以理性并依循理性思考并言说在是者论”。 “依循理性思考”体现了λόγος之 “理”的维度，表达了第一逻各斯，“以理性思考”体现了λόγος之“思”的维度，表达了第二逻各斯，“言说”体现了λόγος 之“言”的维度，表达了第三逻各斯。图解如下。

2022年11月23日 初稿写于重庆