孟凡君：莎士比亚戏剧译后记

莎士比亚戏剧译后记

孟凡君 文学博士 教授

【编者按】孟凡君先生系外研社版莎士比亚四大历史剧的译者。莎士比亚四大历史剧指《雅典的泰门》《理查二世》《理查三世》《亨利八世》。

        承蒙恩师辜正坤先生抬爱，我有幸参与重译莎士比亚戏剧。动笔翻译之前，我曾将两个莎剧译本（即朱生豪译本和梁实秋译本）通读数遍，觉二译本各有特色。确而言之，朱译文笔酣畅，但文意时有错讹；梁译文意精严，但文笔稍欠华润。故下笔之初，确立之翻译准则为：承朱译之文笔酣畅，戒其文意错讹；效梁译之文意精严，戒其文笔质直。主意拿定，战战兢兢，勉力为之。

        为达“执两用中”之旨，又定译事细则如下：第一，尽力移译原作气韵，力图让译本中戏剧人物鲜活依旧；第二，按戏剧表演程式，尽量准确转达原意；第三，按汉语表达方式，尽量逐行翻译原文，以散文译散文，以韵文译韵文，以雅言译雅言，以俗语译俗语。

       该剧翻译已毕，欣然之余，又于译道多有体悟，且与华夏文艺美学交互发明。

       按照中国传统书画论，书画艺术境界有五：一曰形似神非；二曰得意忘形；三曰形神兼备；四曰出神入化；五曰超凡入圣。欲学书画者，应由一境至五境（古人云：“外师造化，中得心源。”此之谓也）；然欲创书画者，应由五境至一境，终而以形写神（古人云：“得乎心，应乎手。”此之谓也）。一逆一顺，一阴一阳，书画修为之能事毕矣。《易》云“一阴一阳之谓道”，此之谓也。莎剧汉译亦然。翻译之初，先求通晓原文文句，此“求形”也；次之求其文意，此“达意”也；再次求其神韵，此“得神”也；再次求融会全篇，此“入化”也；终而求莎翁情志、神气及笔力皆与我合一，此超凡入圣、由技入道也。若臻此境，“理解”之能事毕矣。传译之时，应循道致理，传神达意，亦终于以形写神，则“表达”之能事毕矣。写神之形未必与原文之形逼肖对等，唯传其神、达其意而已矣。

        翻译该剧时，正值酷夏，重庆每日气温过四十度，然潜心其中，怡然自适，竟未觉热。及至译毕展玩，忽见莎剧原本下端悉为汗水所透，干后盐痂甚厚。凝视久之，如坠梦幻之中：不知我为莎翁耶，抑或莎翁为我耶！

孟凡君 文学博士 文学教授

西南大学拉丁文经藏研究所研究员

2014年8月25日于缙云山下文星湾静舍